在北京城陷落后，延续了276年的明朝正式走向灭亡。然而，尽管朝代已亡，那个时代的中原大地依然弥漫着动荡场内股票配资，四方势力互相争夺，形成了错综复杂的局面。清朝、李自成、张献忠和明朝残余势力在这里激烈碰撞。特别是清军与中原汉族的巨大民族隔阂，使得清军与明朝遗留下来的势力间的斗争变得尤为激烈，扬州十日的惨烈事件便是最为鲜明的例证。
在崇祯即位之时，尽管明朝的国力已经大不如前，但若说明朝已经病入膏肓，那无疑是过于夸大。从整体来看，大部分领土仍掌握在明朝手中，崇祯的命令能够得到一定程度的执行，虽然朝中有不少昏庸的大臣，但多数还会听从崇祯的指令。若崇祯能够集中精力，或许明朝不至于在他手中灭亡，但遗憾的是，历史无法重来。
展开剩余81%崇祯的性格多疑、刚愎，导致明朝廷内部始终无法团结一致，虽然表面上仍在一起，心中却已各自打算如何分裂。再加上明朝末期，官员腐败、贪污严重，百姓自然对政权缺乏归属感，明朝一旦灭亡，他们并无太多失落。对于士绅集团而言，朝廷的倒塌不重要，重要的是如何保住自己的财富。即使清军逼近，他们依然顽固守住财富，拒绝提供支持。皇帝无能，大臣们各自为政，士绅漠不关心，百姓反感，这样的明朝如何能避免灭亡呢？
但让所有人都没想到的是，由于李自成的战略失误，吴三桂在多次权衡之后决定投降清军，清军得以毫不费力地越过山海关，迅速进入中原，展开与李自成的对抗。随后的战斗中，李自成在北京和陕西接连败北，原本雄心勃勃的统一大计也瞬间破灭，四处逃窜。
与此同时，清朝在获得战略优势后，自然不甘止步于此，南下成为其新的目标，扬州便成了他们下一个进攻的重心。实际上，崇祯早在北京城破之前便考虑过是否南逃，继续和清军及李自成周旋。可惜由于明朝建国时就确立了“君王死社稷”的原则，再加上那些固守陈规的士大夫们的坚持，崇祯错过了最佳南逃时机，也让恢复明朝的希望彻底破灭。
如果崇祯能够南逃，他作为皇帝，必定能继续指挥天下仍忠于明朝的势力。即使没有崇祯，只要他的儿子朱慈烺尚存，其他势力也会继续听命于他。然而，崇祯死去，朱慈烺被李自成捕获，明朝迅速陷入了没有领袖的困境，残余势力内部无人有足够的威信和法理来引领。于是，尽管这些势力拥立朱由崧为帝，但他并未获得下属的忠诚。可以说，南明政权一开始便注定了其覆灭。
南明政权的问题出在内部分裂。朱由崧虽为皇帝，但军队的指挥权并不在他手中，而是掌握在左良玉等军阀手中。甚至在面对清军的压力时，南明政权内部还在互相争斗，无法形成统一战线。而这些政权的高层人物，朱由崧沉迷酒色，马士英等人专权弄政，左良玉更是内斗不休，整个政权几乎处于瘫痪状态。虽然史可法有报国之心，但他的军事才能并不足以为扬州城的防守提供有效支持。扬州当时是繁华的大都市，城墙坚固、水深防守有一定优势，但最终，扬州竟在短短一天内便被攻陷，数十万无辜百姓在这一过程中丧命。
由于扬州城守军敢于反抗，多铎指挥下的清军在城破后展开了血腥屠杀。尽管历史上屡见战败方的惨烈报复，但这种针对平民的暴行，依然让人心惊。城中充斥着杀戮声、哭喊声和刀剑的碰撞声，建筑也在摧残中化为废墟。清军宣称只要投降便可免死，可当百姓们走出藏身之地时，迎接他们的却是无情的屠刀。清军甚至连垃圾堆都要翻遍，誓言不留活口。
尽管扬州百姓也曾做出反抗，但因实力悬殊，他们终究未能逃脱死亡的命运。在这十天里，扬州成为人间地狱，战火、屠戮、疾病充斥其中，曾经的文明几乎完全消失，留下的只有血腥与毁灭。
值得一提的是，扬州城内一名名叫王秀楚的幸存者，亲眼目睹并记录了这场人间灾难，写下了《扬州十日记》。然而，由于清朝当时的文字狱政策，这本书以及所有相关记载都在清朝时期几乎被销毁，知晓的人寥寥无几。直到清朝末年，革命党人为了反对清朝的统治，将这本书印刷出来并广泛传播，扬州十日的真相才得以浮出水面。
战争的残酷令人痛心，然而，每当这样的历史再度浮现，我们便愈发渴望一个和平与繁荣的时代的到来。
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